Celaka kepada Hipokrit
“Gereja penuh dengan orang munafik.” Demikianlah tuduhan yang sering saya dengar daripada mereka yang mengkritik iman Kristian dan gereja. Ia merupakan salah satu bantahan yang paling lazim terhadap kebenaran agama Kristian. Namun, hakikatnya tuduhan itu tidak tepat. Memang terdapat segelintir orang yang bersikap munafik, tetapi mengatakan bahawa gereja dipenuhi oleh orang munafik adalah satu fitnah yang tidak berasas. Mengapakah tuduhan ini begitu kerap dilontarkan? Kemungkinan besar kerana ramai yang tidak benar-benar memahami maksud kemunafikan. Mereka yang berada di luar gereja melihat kita menghadiri kebaktian setiap sabat. Kemudian sepanjang minggu, mereka memerhatikan kehidupan kita tingkah laku kita, percakapan kita, dan cara kita hidup.
Mereka melihat bahawa kita masih melakukan dosa, lalu berkata, “Bukankah kamu mengaku sebagai orang Kristian? Tetapi kamu masih berdosa. Jadi kamu tentu seorang munafik.” Sebenarnya, jika kita mengaku bahawa kita tidak pernah berdosa, tetapi kemudian kita tetap berdosa, barulah kita benar-benar bersalah kerana kemunafikan. Sekiranya tuduhan mereka ialah gereja dipenuhi oleh orang berdosa, maka tuduhan itu memang benar. Malah, gereja Kristian merupakan satu-satunya organisasi yang saya tahu yang mensyaratkan seseorang mengakui dirinya seorang berdosa sebelum menjadi sebahagian daripadanya. Kemunafikan memang satu dosa, tetapi ia hanyalah salah satu daripada banyak dosa. Kemunafikan ialah dosa apabila seseorang mengatakan bahawa dia tidak melakukan sesuatu, sedangkan dia sendiri melakukannya.
Seorang pengkhotbah terkenal, D. James Kennedy, pernah menjawab tuduhan bahawa gereja dipenuhi orang munafik dengan berkata, “Masih ada ruang untuk seorang lagi. Mengapa tidak datang dan menyertai kami?” Kemudian beliau menambah, “Jika anda menemui sebuah gereja yang sempurna, janganlah menyertainya, kerana kehadiran anda pasti akan menjadikannya tidak sempurna lagi.” Kemunafikan melibatkan kepura-puraan. Dalam konteks gereja, ia bermaksud berpura-pura lebih benar, lebih suci, dan lebih saleh daripada keadaan sebenar diri kita. Walaupun Yesus mengecam segala jenis dosa, Dia memberikan penekanan yang sangat tegas terhadap dosa kemunafikan, sebagaimana yang dapat kita lihat dalam petikan ini.
Jemputan yang Penuh Muslihat
Ketika Yesus sedang mengajar, seorang Farisi menjemput-Nya makan di rumahnya (Lukas 11:37). Sejak awal lagi, sudah ada bayangan kemunafikan. Apabila kita mengikuti kisah ini, jelas bahawa jemputan tersebut bukanlah ikhlas. Orang Farisi itu bukan menjemput Yesus kerana menghormati-Nya sebagai tetamu istimewa. Dia juga bukan ingin menunjukkan keramahan atau berbuat baik kepada Yesus. Sebaliknya, jemputan itu hanyalah satu perangkap. Tujuannya ialah mencari peluang supaya Yesus melakukan atau mengatakan sesuatu yang boleh dijadikan alasan untuk menuduh dan menghakimi-Nya.
TANGAN YANG BERSIH, HATI YANG KOTOR
Yesus masuk lalu duduk di meja makan. Orang Farisi itu berasa hairan kerana Yesus tidak membasuh tangan terlebih dahulu sebelum makan (Lukas 11:37–38). Menurut tradisi rabbi, setiap orang perlu melalui upacara pembasuhan sebelum makan. Tujuannya bukan untuk menjaga kebersihan fizikal, tetapi sebagai satu amalan keagamaan mengikut adat mereka. Namun, peraturan ini bukanlah hukum yang diberikan oleh Allah. Ia hanyalah tambahan yang dibuat oleh orang Farisi terhadap hukum Tuhan. Yesus sengaja tidak melakukannya. Dia tahu apa yang sedang dilakukan-Nya. Tanpa berkata apa-apa, tindakan-Nya sudah cukup untuk menunjukkan bahawa Dia menolak tradisi manusia yang tidak mempunyai kaitan dengan Kerajaan Allah. Daud pernah bertanya, “Siapakah yang boleh naik ke gunung TUHAN?” Jawapannya ialah, “Orang yang mempunyai tangan yang bersih dan hati yang murni.” (Mazmur 24:3–4). Ironinya, pada hari itu, satu-satunya manusia yang benar-benar memiliki tangan yang paling bersih dan hati yang benar-benar suci ialah Yesus sendiri. Dia tidak memerlukan upacara pembasuhan untuk menjadi bersih.
Lalu Tuhan berkata kepada orang Farisi itu, “Kamu orang Farisi membersihkan bahagian luar cawan dan pinggan, tetapi bahagian dalam diri kamu penuh dengan ketamakan dan kejahatan.” (Lukas 11:39). Orang Farisi itu tersinggung. Yesus mengetahui isi hatinya lalu menegurnya. Seolah-olah Yesus berkata, “Kamu begitu sibuk memastikan penampilan luar kelihatan bersih dan suci, tetapi mengabaikan keadaan dalamanmu. Kamu seperti seseorang yang hanya mencuci bahagian luar cawan atau pinggan, tetapi membiarkan bahagian dalamnya penuh dengan kotoran. Tanganmu mungkin kelihatan bersih, tetapi hatimu penuh kekotoran. Fikiranmu dipenuhi ketamakan dan kejahatan.” Lalu Yesus berkata, “Hai orang bodoh!” Perkataan “bodoh” di sini bukan bermaksud kurang cerdik. Dalam Alkitab, orang bodoh ialah orang yang hidup tanpa takut akan Allah. Mazmur 14:1 berkata, “Orang bodoh berkata dalam hatinya, ‘Tiada Allah.'” Bagi orang Yahudi, kebijaksanaan bermula dengan takut akan Tuhan. Oleh itu, apabila Yesus memanggil mereka “orang bodoh”, Dia sedang menyatakan bahawa mereka tidak memiliki rasa hormat, kagum, atau takut kepada Allah. Kemudian Yesus berkata, “Bukankah Dia yang menciptakan bahagian luar juga menciptakan bahagian dalam? Tetapi berikanlah apa yang ada di dalam sebagai sedekah, maka semuanya akan menjadi bersih bagimu.” (Lukas 11:40–41).
MEMBERIKAN PERSEPULUHAN TETAPI MENGABAIKAN KEADILAN
Selepas itu Yesus menyampaikan satu amaran yang sangat keras. Dalam Alkitab, perkataan “Celakalah” merupakan pengisytiharan hukuman Allah melalui para nabi. Yesus berkata, “Celakalah kamu, hai orang Farisi! Kamu memberikan persepuluhan daripada pudina, inggu dan segala jenis herba, tetapi kamu mengabaikan keadilan dan kasih kepada Allah. Yang ini seharusnya kamu lakukan tanpa mengabaikan yang lain.” (Lukas 11:42). Dalam Injil Matius, Yesus menambah bahawa mereka telah mengabaikan perkara-perkara yang lebih penting dalam hukum Taurat, iaitu keadilan, belas kasihan dan kesetiaan (Matius 23:23). Orang Farisi sangat teliti dalam memberi persepuluhan. Mereka tidak mahu mengurangkan sedikit pun hak Tuhan. Jika mereka menemui sebatang daun pudina di tepi jalan, mereka tetap akan memberikan sepersepuluh daripadanya kepada Tuhan. Namun, mereka gagal melakukan perkara yang jauh lebih penting mengasihi Allah, menegakkan keadilan, mempertahankan kebenaran dan hidup dalam kesalehan. Mereka taat dalam perkara-perkara kecil tetapi mengabaikan perkara-perkara besar. Yesus bukan berkata bahawa persepuluhan tidak penting. Sebaliknya, Dia berkata bahawa kedua-duanya perlu dilakukan. Janganlah kerana terlalu menumpukan perkara-perkara kecil, kita mengabaikan perkara-perkara yang jauh lebih utama di sisi Allah.
DAHAGA TERHADAP RASA HORMAT DARI MANUSIA
Yesus meneruskan, “Celakalah kamu, hai orang Farisi! Kamu suka duduk di tempat yang terhormat di rumah ibadat dan suka menerima penghormatan di pasar-pasar.” (Lukas 11:43) Di rumah ibadat, tempat duduk di bahagian hadapan dikhaskan untuk orang-orang yang dihormati. Orang Farisi sangat suka duduk di sana supaya semua orang melihat mereka. Mereka juga suka apabila orang ramai menyapa mereka dengan penuh penghormatan sebagai “Rabi”. Mereka lebih mengasihi penghormatan manusia daripada perkenanan Allah.
KUBUR YANG DIHIASI DENGAN CANTIK
Yesus berkata lagi, “Celakalah kamu! Kamu seperti kubur yang tidak bertanda; orang berjalan di atasnya tanpa mengetahuinya.” (Lukas 11:44). Dalam Injil Matius, Yesus menggambarkan mereka sebagai kubur yang dicat putih cantik di luar tetapi di dalamnya penuh dengan tulang orang mati dan segala kenajisan (Matius 23:27). Inilah gambaran seorang munafik. Apa yang kelihatan dari luar tidak sama dengan keadaan sebenar di dalam. Penampilan luaran hanyalah topeng yang menyembunyikan hati yang rosak.
YESUS MENEGUR AHLI TAURAT
Seorang ahli Taurat berkata kepada Yesus, “Guru, apabila Engkau berkata demikian, Engkau juga menghina kami.” Namun Yesus tidak menarik balik kata-kata-Nya. Sebaliknya Dia berkata, “Celakalah kamu juga, hai ahli Taurat! Kamu membebankan orang dengan beban yang sukar dipikul, tetapi kamu sendiri tidak mahu menyentuh beban itu walaupun dengan satu jari.” (Lukas 11:46) Mereka menambah pelbagai peraturan yang tidak pernah diperintahkan oleh Allah, sehingga kehidupan rohani orang ramai menjadi semakin berat. Sebaliknya, Yesus berkata bahawa kuk-Nya ringan dan beban-Nya pun ringan. Namun para pemimpin agama pada zaman itu menjadikan agama sebagai satu beban yang menindas manusia. Itulah kemunafikan mereka.
MENGHORMATI KUBURAN PARA NABI TETAPI MENOLAK MESIAS
Yesus berkata lagi, “Celakalah kamu! Kamu membina makam bagi nabi-nabi yang telah dibunuh oleh nenek moyangmu.” Mereka membina tugu peringatan untuk menghormati nabi-nabi, tetapi jika mereka hidup pada zaman nabi-nabi itu, mereka sendiri mungkin akan turut membunuh mereka. Mereka mendakwa menghormati para nabi, tetapi menolak Tuhan yang mengutus para nabi tersebut. Kemuncak segala penolakan itu ialah apabila mereka sendiri merancang untuk membunuh Anak Allah.
KUNCI PENGETAHUAN TELAH DIRAMPAS
Akhir sekali Yesus berkata, “Celakalah kamu, hai ahli Taurat! Kamu telah mengambil kunci pengetahuan. Kamu sendiri tidak masuk, dan orang yang hendak masuk pun kamu halang.” (Lukas 11:52) Para pemimpin agama sepatutnya membawa manusia kepada Allah. Sebaliknya, mereka menghalang orang daripada mengenal kebenaran. Mereka bukan sahaja gagal memasuki Kerajaan Allah, malah turut menghalang orang lain daripada memasukinya. Sejarah menunjukkan bahawa sering kali penentangan paling kuat terhadap Injil bukan datang daripada orang luar, tetapi daripada pemimpin agama yang telah kehilangan hati yang takut akan Tuhan.
RANCANGAN UNTUK MEMBUNUH YESUS
Selepas Yesus meninggalkan rumah itu, para ahli Taurat dan orang Farisi mula menyerang-Nya dengan pelbagai soalan. Mereka berusaha memerangkap Yesus supaya dapat menangkap-Nya melalui kata-kata-Nya sendiri (Lukas 11:53–54). Kebencian mereka terhadap Anak Allah begitu mendalam. Alkitab mengajar bahawa tanpa pekerjaan Roh Kudus, manusia secara semula jadi hidup dalam permusuhan terhadap Allah. Sebab itulah Injil disebut sebagai berita pendamaian. Melalui Yesus Kristus, manusia yang berdosa diperdamaikan dengan Allah dan menerima damai sejahtera yang sejati.